“民主建设”关键语料《民主是一种现代生活》读后感之 八兼年度总结

寰球关注地球暖化及人类智能问题的华夏子孙们: 本活动展开以实体书为电子化语料源头的“‘材’征召”活动已经有好几年了。目前针对实体书籍报刊杂志等的“‘材’征召”活动仅在内部对已经入场用户开放。经过认真讨论，我们决定以中国著名宪法学家蔡定剑的通俗读本《民主是一种现代生活》为范例，提示很多关键实体书籍已经不再需要读者（用户）响应“‘材’征召”，同时我们也乐意通过这本现代化建设关键读物诠释一些关键的科学地“计算机于中英文处理”技术诀窍。 接续上一篇免费公众版文稿，本篇简要介绍该通俗读本第一篇文章《为民主辩护！》最后小节“对批判民主方法的批判”的主要语义。 敬请注意，这篇文字原载于《中外法学》2007年第3期。 必须注意本小节的编排方式，开篇时连续三个脚注解释作者➊“走（不通）经济、技术强国之路”来总结“洋务运动”；➋“走民主化之路”源自甲午中日战争之后，知识分子和开明统治者的认识，尤其是“开议会、定宪法、申民权、张民主”这十二个字的戊戌变法政治改革目标；➌重申《宪法序言第七自然段》的核心语义。 作者认为“反对民主”的中国学者们“似乎是为了‘创新’而反对”，然后就“方法论上的错误”分三方面详述： ❶反民主论者在追随西方“大师”们批判民主时，忽视了他们与西方“大师”们所处的环境、语境和基础的根本不同。 作者以房子（大厦）为物化形象来阐述自己的观点，本读后感必须指出： 增智健体活动一向认为，总结近几十年来的文明发展历程，“以‘文’促统”应当是寰球华夏子孙最重大的“人文科学”使命，而当前最合适着手开展的活动乃从唐诗开始，积极探索“一个中国、两岸三地”的共同“语境”。 ❷反民主论学者们在论证方法上先是把目标歪曲、抹黑以后，再用他们的“歪把子”（歪理）枪进行射击。 本小节很简短，本活动建议读者查询提供“十一式机枪（日本轻枫枪）”相关条目的工具书，此枪在1922年（大正十一年）设计定型，弹药可与三八式步枪通用，广泛使用于侵华战争。 ❸反民主论者把法治与民主人为地割裂，把民主打入地狱，把法治捧上天。 为了驳倒“法治主义者”，作者从亚里士多德关于法治的经典论述（两个要素）出发（“一是已成立的法律获得普遍的服从；而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律”），引入“具有较大国际认同的概念”（1959年《德里宣言》）中的法治概念： ➀立法机关的职能是创造和维持个人尊严得到维护的各项条件； ➁法治原则不仅要求规范行政权力的滥用，也需要一个有效的政府来维护法律。但赋予行政机关以委任立法权要有限度，不能取消基本人权； ➂要求有正当的刑事程序，充分保障被告辩护权、受公开审判权，取消不人道和过度处罚。 ➃司法独立和律师自由等。 ❹反民主的“法治主义者”有意无意把“法制”与“法治”相混淆。 作者认为“法制是专制统治者的工具”，而“法治”则“不仅是”政府统治的工具“更是”人民管理和控制政府的工具。我们希望本读后感的读者能自行详细精读作者由此而展开的论述。 实体书版本文末尾有三个日期（完稿日、修改日和再修改日），有机会查阅《中外法学》2007年第3期作者原文第一版，并愿意帮助核实刊物原稿和实体书版细小文字差别的已入场用户将获得特别奖励。 最后，我们以非常概要的总结完成“增智健体”活动对这一“民主读本”的简单介绍。 ㊀蔡定剑博士《民主是一种现代生活》大众读本的内容基本上针对“公权力”； ㊁“增智健体”活动所依赖的“计算机于中英文处理”技术则始终围绕“公信力”并以其为核心理念； ㊂“公权力”的建设离不开以“公信力”为基础。 对从明年初起定向发售的《民主是一种现代生活》“计算机于中文处理”服务产品，请关注相关免费介绍文稿。 谢谢您的阅读